徐州楚王墓出土大量汉代漆器，包含各种动物形象，专家：皆为宗教喻物
编辑：admin 日期：2020-09-14 10:15:59 / 人气：
说到仿生动物，不得不提到商代的玉器；3000年前，地球上人类和动物共同生活在同一个区域；走在路上随处可见各种动物成群结队地经过；所以，当时的动物形象，自然而然地成为人类艺术创作的题材；商代的玉雕十分有名；在河南安阳曾经出土大量商玉，都是仿生各种动物的形象，有大象、狮子、马、鱼，还有各种昆虫，比如蜘蛛、蝉、蟋蟀、蚱蜢等；人类以他们作为艺术创作题材，只是因为当时生活环境中，经常见到这些生物；然而，有一种“仿生”却和这种不一样，一些动物成为人类崇拜的“神”。
2008年，在徐州石桥村出土的马腿形漆案足，其有力而矫健的形象十分生动；这个设计在同时期的考古发现里，也有与之相呼应的设计；徐州“汉代三绝”之画像石中，明显存在“马”的图腾崇拜；比如，在沛县栖山汉墓出土图有“伯乐相马”画像石，铜山苗山汉墓出土的“皇帝神仙图”中出现翼马，即“飞黄”的形象；兵马俑中更是有马形象的俑，这些都是不谋而合的；原因是汉代尚马精神达到了一个高峰。
古人的尚马精神到底是怎样的呢？从远古时代开始，人们就对马产生了浓厚的感情，认为马可以和龙相提并论，有的甚至把高大的马直接称为龙；原因除了马是主要的交通工具之外，还是战争中不可缺少的战斗力；汉武帝为了获得大宛国的良马，对其恩威并施，想了不少办法；汉代出土的“马”的形象，都是汉代尚马精神的证据。
除了“马”，还有一种动物也上升到了“神”的高度，它就是熊；徐州石桥村出土有熊足漆尊和奁、徐州南郊奎山四座西汉墓也出土有熊足漆奁；古人对熊的崇拜可追溯到远古；传说黄帝继承了有熊国的王位，为有熊氏；在徐州铜山县庙山汉墓，曾出土“黄帝神仙图”画像石，画中熊的形象非常醒目；徐州市贾汪区也有出土双龙双熊对舞的画像石(5号石) 、熊罴戏舞画像石(8号石和12号石)、熊、虎、龙等异兽画像石 (6号石、9号石) ，另外，徐州吕梁、睢宁九女墩等地也出现熊图像画像石。
这些熊的形象，在古人心中代表着什么呢？据史料记载，在汉代，熊被尊为能够神天成仙的瑞兽，或是能够打鬼降魔的“方相士”；徐州石桥村出土的熊足漆尊，就是这种宗教思想在绘画、设计等领域中的传达与表现；熊的形象是对生活吉祥与旺盛的一种“喻物”。
从徐汉漆器附饰件看，它们具有汉代器具装饰与绘画艺术的典型性，其中均出现有动物形象；如徐州南郊奎山四座西汉墓出土的凤鸟漆奁、鎏金铜质铺首衔环、徐州南郊奎山西汉墓出土的鎏金铜凤鸟钮等；而这些附饰件在同期的漆器以及汉画像上均有出现，说明除了马、熊，铺首、凤鸟等形象也是汉代普遍的宗教“喻物”；此时，动物不再简单是动物本身，它上升到艺术层面，表现为一种图腾崇拜。
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